汉宣帝刘询在下“罪己诏”之后，采取了两种措施，一要求，丞相、御史与列侯等朝中大 臣“走基层”，寻访民间有学问的人，找到应对地震的办法；二指示，“律令有可蠲除以安百 姓，条奏；被地震坏败甚者，勿
珊瑚供应
收租赋”，意思是，法律条例中有可免除而能安定百姓的，逐条上报；对遭受地震重灾的民众，免收粮租钱 税。 “免租赋”手段，历朝不绝。西夏李仁孝(仁宗)当皇帝时的大庆四年四月(公元1143年5 月)，夏州(治所在今陕西省靖边县北白城子)发生地震，清吴广成《西夏书事》记载，当时李仁孝下诣，“遭地震地陷死者，二人免租税三 年，一人免租税二年，伤者免租税一年。”所谓捐银，是明清时期较流行
月季供应
的说法，即现代慈善行为所说的捐款。康熙三十四年四月初 六(公元1695年5月18日)，山西临汾地区发生地震。在灾后重建中，山西官方发动全省的公职人员捐款赈灾，救助灾民生活。康熙《临汾县 志·祥异志》上记载了此事，“阖省大小各官，捐银与在城贫民盖房。”康熙十八年七月二十 八日北京特大地震发生后，不少缙绅富户都能慷慨解囊，为灾区出钱出力。据张仪《张学士文集》，当时有位在天津经商的张孺人，“倾箧付 典质，钱积门中，雇人掘被压者，所活数十百人。”其实，中国的师傅大都是墨守成规的，他们只是跟着自己的老师依葫芦画瓢，根 本解释不清其中的道理，又怎么能谈得上方法层次上的指导呢？他们教自己的学生也跟着模仿。好在大多数学生并不奢望有所创见，只想满师后混口饭吃，因此也就 稀里糊涂的学了下来。对于少数有天分的学生，老师基本上没起到什么作用，有时甚至还有误人子弟的嫌疑，可既然有“修行靠个 人”的说法，也就不好再向老师苛求什么了。转载自：http://news.ymt360.com/list-26-1.html
汉宣帝刘询在下“罪己诏”之后，采取了两种措施，一要求，丞相、御史与列侯等朝中大 臣“走基层”，寻访民间有学问的人，找到应对地震的办法；二指示，“律令有可蠲除以安百 姓，条奏；被地震坏败甚者，勿
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收租赋”，意思是，法律条例中有可免除而能安定百姓的，逐条上报；对遭受地震重灾的民众，免收粮租钱 税。
“免租赋”手段，历朝不绝。西夏李仁孝(仁宗)当皇帝时的大庆四年四月(公元1143年5 月)，夏州(治所在今陕西省靖边县北白城子)发生地震，清吴广成《西夏书事》记载，当时李仁孝下诣，“遭地震地陷死者，二人免租税三 年，一人免租税二年，伤者免租税一年。”
所谓捐银，是明清时期较流行
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的说法，即现代慈善行为所说的捐款。康熙三十四年四月初 六(公元1695年5月18日)，山西临汾地区发生地震。在灾后重建中，山西官方发动全省的公职人员捐款赈灾，救助灾民生活。康熙《临汾县 志·祥异志》上记载了此事，“阖省大小各官，捐银与在城贫民盖房。”康熙十八年七月二十 八日北京特大地震发生后，不少缙绅富户都能慷慨解囊，为灾区出钱出力。据张仪《张学士文集》，当时有位在天津经商的张孺人，“倾箧付 典质，钱积门中，雇人掘被压者，所活数十百人。”
其实，中国的师傅大都是墨守成规的，他们只是跟着自己的老师依葫芦画瓢，根 本解释不清其中的道理，又怎么能谈得上方法层次上的指导呢？他们教自己的学生也跟着模仿。好在大多数学生并不奢望有所创见，只想满师后混口饭吃，因此也就 稀里糊涂的学了下来。对于少数有天分的学生，老师基本上没起到什么作用，有时甚至还有误人子弟的嫌疑，可既然有“修行靠个 人”的说法，也就不好再向老师苛求什么了。
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